مجموعة مؤلفين هناك ـ بالنسبة للقرآن الكريم ـ من يعتبرون أنه غير صالح لكل زمان، وأنه وقتى، أى أنه جاء لوقت قد مضى، ولا يتلاءم مع العصر الحالى، وأنه يجب أن تتغير تفسيراته بما يناسب هذا الوقت. وعلى سبيل المثال:

مجموعة باحثين موسوعة بيان الإسلام يدعي بعض المغالطين أن القرآن قد تعرض لشيء من التحريف بالحذف، مستدلين على ذلك بحديث عائشة - رضي الله عنها - «كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخت بخمس معلومات، فتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهن مما يقرأ من القرآن»، ويتساءلون: أين هذه الآيات؟ كذلك أين آية الرجم؟ [1] ويدعون أن سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمن النبي مائتي آية، فلما كتب عثمان المصحف، لم يقر منها إلا ما هو الآن \"سبع وسبعون آية\". قائلين: أن في هذا دليلا على تحريف عثمان للمصحف.

مجموعة باحثين موسوعة بيان الإسلام يزعم بعض المغالطين أن الآيات التي تحكي مجيء إبراهيم - عليه السلام - إلى مكة واستيطان ذريته بجوار البيت بعدما بناه هو وابنه إسماعيل - عليهما السلام - مفتعلة، افتعلها النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ليتألف اليهود وليتقرب إليهم، وليثبت الصلة بينهم وبين العرب، ويمثلون لذلك بما ورد في قوله تعالى: )وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات( (البقرة: 126). وذلك بغية اتهام القرآن بحكاية ما لم يقع، ومن ثم الطعن في سلامته.

مجموعة باحثين موسوعة بيان الإسلام يدَّعي المشككون في صحة القرآن الكريم أن قوله سبحانه وتعالى:) والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علىٰ بطنه ومنهم من يمشي علىٰ رجلين ومنهم من يمشي علىٰ أربع((النور/٤٥) يتناقض مع الحقائق الثابتة؛ إذ حصرت الآية حركة الدواب في المشي على البطن وعلى رِجْلين وعلى أربع، ولم تخبر أن من الحشرات ما يمشي على أكثر من ذلك، في حين أن 70 % من المملكة الحيوانية يسير على ست أرجل أو أكثر.

مجموعة باحثين موسوعة بيان الإسلام يدعي بعض المغالطين أن القرآن الكريم ليس متواترا بصورة يمكن الاطمئنان إليها، ويرون أن رواية القرآن كرواية الحديث، والحديث منه المتواتر، والآحاد، والضعيف، والموضوع، ويستدلون على ذلك بما يأتي: · وجود آيات لم ترد إلا برواية رجل أو رجلين. · اختلاف المسلمين حول البسملة: هل هي من القرآن أم لا. · عدم موافقة عبد الله بن مسعود على مصحف عثمان رضي الله عنهما. ويرمون من وراء ذلك إلى الطعن في سلامة القرآن والتشكيك في تواتر نصه.