قال المحامي فضل حسين للمرزا:

إذا عُدَّ غير الأحمديين جميعا كفارا فلا يبقى في الإسلام شيء!

فقال المرزا:

لا نصِف الناطق بالشهادة بأنه خارج الإسلام ما لم يصبح كافرا بتكفيرنا. (ملفوظات 10 نقلا عن البدر مجلد 7 رقم 19-20 صف 4-7،24/5/1908)

قلتُ: كذبَ المرزا، فهو نفسه القائل قبل عامين:

"لقد كشف الله عليّ أن كلّ من بلَغَتْه دعوتي ولم يصدّقني فليس بمسلم، وهو مؤاخَذ عند الله تعالى". (التذكرة، ص 662)

.................................................

وتابع المرزا يقول:

"من المسائل المتفق عليها أنّ الذي يكفّر مؤمنا يصبح كافرا، فأنى لنا إنكار هذه المسألة؟... فحين يقال أنهم كفار فإنما بسبب تكفيرهم إيانا". (المرجع السابق)

قلتُ: كَذَب المرزا، فليس متفقا عليه أنّ من كفّر مسلما فقد وجب تكفيره، فالمسلمون منذ عهد الصحابة لم يكفّروا الخوارج رغم تكفير الخوارج إياهم.

..............................................

فقال المحامي: إذا كانوا يكفرونك فهذا فليفعلوا، فما الحرج إذا لم تَعُدُّهم كافرين؟

فقال المرزا: مَن لا يكفّرنا لا نكفّره، أما إذا لم نكفّر من كفَّرَنا فقد عارَضْنا الحديث والمسألة المتَّفق عليها، وهذا لا يتأتى منا.

فقال المحامي: ما الحرج في الصلاة مع الذين لا يكفّرونك؟

فقال المرزا: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. لقد جربنا جيدا أن أمثال هؤلاء منافقون في الحقيقة.... عندما يكونون عندنا يقولون لنا لا نعارضك، وحين ينصرفون إلى أصحابهم يقولون إنما كنا مستهزئين. فما لم ينشروا إعلانا بإنا نعُدُّ أعضاء الجماعة الإسلامية الأحمدية مؤمنين بل نعُد الذين يكفِّرونهم كفارا، فأنا آمر جماعتي كلهم اليوم أن يُصَلُّوا معهم... ما دامت هناك في الشريعة مسأة إجماعية أن الذي يكفر المؤمن يصبح بنفسه كافرا، فكيف نعُدهم مسلمين. (المرجع السابق)

قلتُ: كيف لهم أن يكفّروا مَن يكفّرك؟ بل سينظرون إلى مَن كفّرك على أنه اجتهد فجَزَمَ أنك تدّعي الإسلام كذبا وأنك تتعمد إنكار نصوص قاطعة فكفَّرك. وهذا اجتهاد قد يكون صحيحا فلصاحبه أجران، أو خاطئا فأجر.. ولن يكون كافرا في أيّ حال. لكنّ المرزا يجمع الجهالة إلى الكذب.

10 ديسمبر 2020