ماذا فعل المستشرفين و الشيعة في العرب ؟

الشيخ عاطف السيد
كيف تفاعل معنا، أو كيف نجح الإيرانيون بعقيدة شديدة الفساد من الناحية العقلية؟ بلاش نسيب الدين، من الناحية العقلية كأنك تخاطب مجانين، لا يمكن تصديق الخطاب. كيف يؤثرون؟ كيف يؤثرون فيه من الناحية الواقعية في السياسة؟ أنت تشاهد بلدًا لا تراسل قضاء، ولا تعترف بالمسجد الأقصى. هذه عقيدة عند الشيعة، هم لا يرون المسجد الأقصى في الأرض أصلًا، تمام، هذا من عقيدتهم، فكيف يتاجرون بالمسجد الأقصى؟

حزب الله، حزب الله خرج من رحم حركة أمل الشيعية التي لها تاريخ مدني أو مدمن القلب، ميليشيات. هذه الميليشيات هي السبب في مذبحة صبرا وشاتيلا سنتين في المخيمات الفلسطينية.

دكتور محمد، كيف يمكن أن أعد نفس السؤال؟ أن نؤسس، أنا مش فاهم الفكرة، كيف يمكن أن نؤسس الفكرة؟ ماذا فعل المستشرقون مع العالم الإسلامي، حتى من أسمائهم يعني؟ هو دراسة المجتمع الإسلامي من الداخل من كافة النواحي، فنحن ذلك سنين، من أيام سقوط فارس بالمناسبة، وهنسبتها حالًا. نحن نريد أن نخترق المجتمع الفارسي بنفس الطريقة، ونخترق المجتمع الغربي بنفس الطريقة.

نجاحنا نحن مؤكد، لأن نحن لدينا حق ناصح، حق ناصح. أنت لديك شيء يخاطب العقل فيقتنع به، أشبه بالفارق بين من يعبد الله ومن يعبد صنمًا أو حجرًا أو شجرًا. يعني هل نقول بأن مسألة الفكر هي شيء من الإلزامات العقلية؟ طبعًا بعيدًا عن الأدلة العقدية الموجودة، التي هي نحن نمتلكها في الأساس.

أحسنت، وأحييك على ذكر هذا، هذه النقطة بالتحديد. لي منهج في مناظرات لا أحد عنه. أما نحن، من ناحية العلم، لدينا الجهابذة في العلم تكفي العالم عدة مرات، يعني تكفي عدة أجيال، لكن المخاطبة العقلية قليلة.

ربنا يعني لي في هذا الأمر، يعني في الخطاب العقلي، رغم تخصصي في الجانب العقدي، إلا أن الخطاب العقلي هو يصل لكل أحد، حتى العوام. فأنا لا أستطيع أن يدرك الخطاب العقدي المبني على أصول الشريعة، استحالة، استحالة.

شبهة واحدة في علم الحديث، أنا محتاج أفرح علم المصطلح الأول، مدخل إلى علم المصطلح، تخيل وتؤثر أن هناك أشياء تستطيع ببساطة عقلية أن تؤدي.

أكتب في مجال الإلحاد، كتبت الكتاب ده: الإلحاد في أمام محكمة العقل. الإلحاد فيه إلى الجانب العقدي إطلاقًا. بهذا الشكل، منطقيًا تاريخيًا أم غير منطقي؟ لو وصلنا إلى أنها غير منطقية أن يكون هناك عامل إلهي، إذًا هناك إله، وهناك إسلام، هذا ممت.